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罗氏印记

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罗氏文化档案

豫章望族 · 忠义传家

拼音:luo · 排名:第 75 位 · 豫章堂、柏林堂、崇文堂

姓氏印记为华夏百家姓设计的现代文化标识,不是历史文物或考古定论。

姓氏起源

主要出自妘姓。颛顼后裔祝融氏之后受封于罗国(今湖北宜城),春秋时罗国为楚所灭,子孙以国为氏。另有芈姓罗氏等来源。

迁徙脉络

早期在湖北、河南;秦汉以后迁江西、湖南;唐宋入福建、广东;明清遍布南方并渡海赴台、下南洋。

郡望堂号

豫章堂、柏林堂、崇文堂

地区堂号线索据族谱网公开目录整理 · 未逐条核对原谱
郡望:豫章郡、襄阳郡、长沙郡、期属象郡、属高凉郡、州高兴郡、州高凉郡
总堂号:豫章堂
  • 广豫堂湖南省邵阳市等地公田罗氏族谱[各集分卷] : 罗应同总编; 罗洪江副总编 · 92 页来源 ↗
  • 敬爱堂福建省三明市沙县创沙夏茂罗氏敬爱堂族谱 · 116 页来源 ↗
  • 一经堂湖南省 衡阳市 衡山县平溪罗氏四修族谱 十三卷首一卷 · 198 页来源 ↗
  • 贻壳堂浙江省 绍兴市 上虞市虞北罗氏宗谱来源 ↗

文化精神

忠义传家 · 崇文重教 · 开拓进取 · 睦族和邻

据《史记》《三国志演义》及豫章罗氏谱牒资料整理。

典故故事

6 则

罗国亡国

罗国故地在今湖北宜城一带。春秋时楚国扩张,罗国被灭,子孙以国为氏,称为罗氏。

「以国为氏,罗姓始焉。」

启示:亡国之后,姓氏成为家族最后的记忆。

罗贯中著三国演义

元末明初罗贯中在民间传说与史书基础上,写成《三国演义》,成为中国章回小说的代表作。

「话说天下大势,分久必合,合久必分。」

启示:通俗的文学,也能承载厚重的历史。

罗隐诗才

唐末罗隐才思敏捷,却屡试不第。他的诗多讽刺现实,语言直白,流传甚广。

「今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。」

启示:才华不一定换来功名,但能留下作品。

罗聘画鬼趣图

清代罗聘为“扬州八怪”之一,善画人物、山水、花卉,所作《鬼趣图》以鬼讽世,名重一时。

「画鬼容易画人难。」

启示:艺术可以借奇诡之形,写现实之心。

罗从彦传洛学

北宋罗从彦师从杨时,传洛学于李侗,为闽学承先启后的重要人物。

「静中看喜怒哀乐未发。」

启示:道统,靠人传承。

罗氏望出豫章

罗氏后世望出豫章、长沙,子孙散居闽粤、湖广。

「望出豫章,支分岭南。」

启示:迁徙,让姓氏遍布南方。

家训

2 条

豫章罗氏家训要点(据族谱通则整理)

孝父母,友兄弟;睦宗族,和乡邻;勤耕读,崇节俭;守忠信,戒争讼。

白话:以孝友忠信为本,以耕读勤俭传家。

罗氏家训(节选意译)

读书明理,力田足食;居官清廉,交友诚信。

白话:无论士农工商,都要守住本分。

说明:以上为通用家训倡议,非某一支系原文;具体以本支族谱与长辈口述为准。

宗祠楹联

豫章世泽,柏林家声豫章堂联
忠义家声远,豫章世泽长罗氏宗祠联

历史人物

6 位
姓名时代身份事迹
罗贯中元末明初小说家著《三国演义》。
罗隐唐末诗人诗多讽刺,语言直白。
罗聘清代画家扬州八怪之一,作《鬼趣图》。
罗荣桓现代开国元帅中国人民解放军重要领导人。
罗振玉近代学者甲骨文与敦煌学研究先驱。
罗从彦北宋理学家闽学承先启后。

说明:人物事迹据正史、方志与谱牒整理,年代与职衔以史料记载为准。

各地支系

4 支

江西南昌 豫章堂

豫章罗氏为罗姓最著名郡望。

湖南长沙

长沙罗氏为湘中重要支系。

湖北襄阳

襄阳罗氏为汉水流域支系。

福建、广东

闽粤罗氏支系繁衍旺盛。

主干世系

祝融上古火正
罗国始祖受封于罗
罗珠汉初豫章罗氏始祖
罗贯中元末明初小说家
罗荣桓现代开国元帅
近现代支系遍布南方及海外

发展阶段

商周 · 罗国得姓

受封于罗,后代以国为氏。

汉魏 · 豫章望族

罗珠后裔在豫章形成望族。

唐宋 · 南迁播迁

罗氏逐渐南迁闽粤。

明清 · 遍布南方

罗氏分布于南方各省。

近现代 · 移居海外

罗氏族人移居东南亚及欧美。

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